بالجهالة لو كان كذلك فتأمّل يشير اليه ان كش لم يذكره مترحما ومرّ في الحكم الأعمى ما ينبغي ان يلاحظ . قوله حكيم بن سعيد في اخر الباب الاوّل من صه انه من أولياء أمير المؤمنين عليه السلام مصط . قوله حكيم مؤذن بنى عبس في كافى نسختي مؤذن بن عيسى فتأمّل . قوله حكيم بن جبلة العبدي في المجالس انه كان من أصحاب الرّسول صلّى اللّه عليه وآله أيضاً وكان رجلا صالحاً ومطاعاً عند قومه وحارب مع عايشة وطلحة والزبير قبل محاربته ص معهم عند قدومهم إلى البصرة واستشهد في المحاربة . حكيم بن معاوية لعلّه حكيم بن معاوية العمّار والد معاوية بن حكيم وسنشير في ترجمة محمد بن مقلاص إلى ما يشعر بارتضائه عند كش ومقبولية قوله لديه فتدبّر ومرّ في الفائدة الثالثة انه من امارة الاعتماد . قوله حماد لا يبعد اتحاد كثير منهم مع الاخر ممّا نقل عن جخ لما مرّ في ادم بن المتوكل وإبراهيم بن صالح وغيرهما . قوله حماد بن بشير روى عنه صفوان بن يحيى وفيه اشعار بوثاقته لما مرّ في الفوايد . قوله حماد بن زيد بن عقيل اه سيجئ عن صه وجش أيضا في محمد بن حماد بن زيد ان أباه روى عن الصّادق عليه السلام فتأمّل . حماد السرى روى عنه ابن أبي عمير وفيه اشعار بوثاقته لما مرّ . قوله حماد السمندري في مصط لم أجد في نسخ الرجال عندي الا السمندي وجش عند ذكر الفضل بن أبي قرة أسمند بلد بأذربيجان انتهى . قوله في حماد بن شعيب وهذه الرواية من المرجحات فيه ما مرّ في الفائدة الثالثة . قوله في حماد بن ضمخه لاحتمال ان يكون اه لا يقال فما الوجه في ذكره في القسم الاوّل لأن الظاهر كونه توثيق حماد لذكره في عنوانه وهي يكفى لما مرّ في الفائدة الأولى حماد بن طلحة كذا في سند بعض الروايات والسند صحيح إلى صفوان بن يحيى وهو يروى عنه والظاهر أنه حماد بن أبي طلحة الثقة . قوله حماد بن عبد العزيز لا يبعد اتحاده مع السمندلي وكذا مع الهلالي وكذا اتحاد الجميع لما مرّ في ادم بن المتوكل وإبراهيم بن صالح وغيرهما .